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  • 如何读诵、受持、研读《金刚经》

    ！ 古来大德有言曰，不论是念佛还是诵经，都是念给自己听，既不是念给别人听的，更不是念给佛菩萨听的。所以，凡是读诵、受持经典之人，务必从始至终念得清清楚楚，听得明明白白，不夹杂、不间断，专心致志地...祖师为俾行人一门深入，不杂用心，得到当下的解脱，依诸佛所说大纲而添加条目，对诸佛所说教法分门别类，所以阅读佛经要注意约博得当，左右逢源。应先一门专攻，而后继之广览群经，万不可因贪多而囫囵吞枣。若受持、...

    曲槐

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 报国寺警语

    27、一心称念南无阿弥陀佛，不怀疑、不夹杂、不间断，尽此一生，必生净土。　　28、佛法是要与生活打成一片，不是离开生活而修的。　　29、佛号如珠，念头如线，分则各离，合则成串，心不离佛，口不离念，如...报国寺警语 　　1、善恶到头都有报，祸福本是自家求。　　2、烦恼以忍辱为菩提，是非以不辩为解脱。　　3、譬如暗室宝，无灯不可见；佛法无人说，虽慧不能解。　　4、少欲精神爽，多思血气衰；知足意常...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07353152681.html

  • 报国寺离欲念佛堂警语牌

    无量寿 夏莲居居士 偈 　　西面八个牌 　　1、念佛这法，比参禅，比修止观，比修密宗，实在是超出超近得多了。念佛法门，人人都能行，不用把教理弄明白，只要肯念，不怀疑，不夹杂，不间断，准能...多罪 应堕地狱中 才闻弥陀名 猛火化清凉　　若念弥陀佛 即灭无量罪 现受无比乐 后必生净土 《观世音菩萨往生净土经》 　　6、愿生彼国者，当修三福：　　一者，孝养父母，奉事师长，慈心不杀，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07353152682.html

  • 禅定、虚静、妙悟

    发生直接的联系，不夹杂个人私欲、私利的直接考虑，因此它要求创作主体“人品高”，“胸次洒脱”，也就是要“虚静”。第二，内心虚静有助于艺术创作的传神。从佛学的观点来看，传神有两层含义：一是万象是佛的“神明...下思虑来。禅和智互为表里，智无禅不成，禅无智不照。他们认为佛心并非不可以言传，关键是要禅定，自证三昧，彻见自己的心性。禅定之中，便可悟出禅机，禅机有不同的相，大体上与诗道相通。佛教发展到唐代，出现了以...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛门的养生与养心

    不夹杂，老老实实一句佛号念到底。学佛人要随缘作善而不攀缘，道场法会也要随缘而去。讲到随缘作善，国家号召所有善良正直的公民都要献上一份爱心，无论是对失学儿童，对孤寡老人还是对特困家庭。这是对普通公民而讲...佛门的养生与养心 　　佛门僧侣，有“苦行僧”之称，他们生活简单朴素，长寿者却比比皆是，正可谓：养生先养心。 　　人生胜境平常心 　　“口不论是非，行不介入社会，身不沾恶缘，心不离弥陀。闻而未闻无...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22432666342.html

  • 克己行道

    可以说是以“法”来相结合的。　　佛法“法”的力量，胜过了世俗的贪爱之情。世俗的亲人眷属，只会使我们的生死愈加的牢固，彼此纠缠在生死轮回里，大家都出不去，都掉在生死的漩涡流里。佛门的道友，则是彼此相推相拔，道友的相结合是：我高了，我把从你生死漩涡中拔出来；师长给你指引一条路，赶快出离生死的漩涡。所以佛门中的道谊，基本上它的建立是不夹杂世俗的爱染。但是，出家人真的没有贪著心吗？当然不是。但出家人的贪著心，是...

    惠空法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00455669778.html

  • 不上床睡觉已经四年了，如此精进，必然感应道交！

    有时同修说，老是念这句佛号有点枯燥，去读点经调剂调剂，其实你可以把上面那些方法轮换着用，只要是念佛，不管用什么样的方法，不夹杂，不间断了。再说我们修学要目标明确，不想发财，不想任何别的只想能到西方，那到... 不上床睡觉已经四年了，如此精进，必然感应道交！！！(发帖人：定西居士） 阿弥陀佛每分每秒念着我们，盼着我们回头，我们不念佛的时候，就好象冬天的太阳下面你撑起一把伞，温暖的阳光照不到你的...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22460775256.html

  • 问：生活中如何修学《阿弥陀经》中所说五根五力、七菩提分八圣道等法？

    命）。有情迷惑的命与觉悟的命迥异。这里的正命是如法之命。六、正精进，向着正确的方向不间断、不夹杂的修行即是此义。七、正念，善念不失，净念持续。须知善念是修福，净念是修慧，福慧具足，圆满成佛。八、正定、... 此问题很重要，这是讲三十七道品。许多人可以熟背，但实践如何运用不会。我不揣浅陋，将自身修学之体会略作供养： 道品，为梵语之意译，又作菩提分、觉支，即为追求智慧，进入涅槃境界之三十七种修行方法...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10074877806.html

  • 弥陀本愿威神力（四十八愿） 浅注

    力 行；行菩萨道，上求下化。使所发的大菩提心，在实践中得到兑现。佛法注重行入。殊知，有愿无行愿是空。 　　净土法门；以不怀疑，不夹杂。不中断。不怀疑，就是深信不疑。不夹杂，就是专注一心。不夹妄，不...不夹杂。不中断。就是见到光明。这是从圣言量的教理修持的理性而言。而从现量而言。佛光确实给无量学佛的人，增加了无量的坚固信心。 　　可以断言，于末法当今。凡正信修行。“远绍如来，近光遗法。”续佛慧命。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06385885659.html

  • 发大誓愿第六 （5）

    相继。什么是‘净’？你有怀疑就不净，有疑心、有夹杂就不净；必须做到不怀疑、不夹杂。相继是不间断。这一句佛号，果然做到不怀疑、不夹杂、不间断，才是正定聚。因为你决定成就，往生西方极乐世界。品位高下，就看你...无量法门，只要依照这个理论方法修学，都能得到结果。但是任何一个法门，原则都是‘专’，专精而不能夹杂，夹杂就错。果然不夹杂，那真是《华严经》上所说‘一即一切，一切即一’，一个法门就是无量法门，无量法门...

    净空法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355690123.html
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